我理解的动物保护¶

写于15 Feb 2024，今天买了小鱼回去吃，我突然想到这些小鱼也是有生命的。 于是我在想动物保护的事情，当我们吃肉的时候，总有动物被杀害， 我对此表示遗憾。但事实上，我是默认了这种恶，这其实是一种有规模有计划的在一定范围内的屠杀。 不过当我谈论到动物保护，通常我并不去考虑和包含这些肉鸡/猪/牛，或者说我有意识的忽略它，那么我是如何理解动物保护这一概念的？

首先，动物保护，这些动物必须是野生动物，更准确地说，诞生与人类无关。比如海豹生了一只小海豹， 小鲨鱼的诞生，抑或是小河马，这些动物的诞生都与人无关，有无人类他都会继续进行，这就是造物主的安排。 那么自然，养殖场的猪牛羊鸡，以及为了剥皮而养殖的鳄鱼，因为人类而诞生的动物，自然不在”动物保护“的范围内。 这个”动物“的分类并不是普适的，而是取决于他的诞生来自于人类为了满足自己产生的意志，还是造物主的意志。

动物的范围确定了，那么保护是在干什么？我理解的保护，就是为了消除或者改善因为人类活动对这些脆弱的动物产生的影响， 比如禁止捕杀海豹捕鲸，避免长毛红猩猩因为人类破坏栖息地导致种群数量锐减等。动物保护，核心要点在于减轻或消除因为人类活动 对于动物生存的影响，自然，自然界的弱肉强食也不是动物保护的主题。那么，当野生的动物侵袭到人类养殖的动物（比如野生东北虎 吃掉了农户的牛，野生猫头鹰叼走了鸡），保护的对象也只是这些野生动物，而非遭受损害而丢掉性命的家畜。

一旦接受了这个设定，那我很快就会注意到，养殖的动物，实验室的小白鼠/恒河猴等实验材料，为了人类的欢愉培育的宠物自然不在”动物保护“的讨论范围内。 虐待动物自然也不是我理解”动物保护“的核心要点。那么，在我理解的动物保护范围内，如何理解和解释以下的几个问题呢？

• 养殖场对于鸡猪羊牛的繁殖和屠宰
• 医学实验对于实验动物的残忍实验
• 人对于动物的虐待

以上举出的例子随处可见，尤其令我动容的是童年时期看到的医学实验图片，一个针管直接贯穿了猴子的眼睛，我觉得异常的残忍。 那么在我理解的动物保护要义下，如何解释这些社会现象，我又该是以什么样的态度对待它们呢？

首先，前两者都是对于人类的存亡和发展进步至关重要，因为造物主给予了人怜悯和爱，这也是我开始烦恼的地方， 为什么它们就应该受到残忍的对待？我认为，这就是人类不完美的体现，你总要吃饭和向前发展，总要依赖外物， 那么这种对动物的奴役实际上是一种不得不存在的恶，靠人类自己是无法消除的，我们在这类问题上毫无办法。 我们受限于此，我们只能尽我们所能去改善和减少被奴役动物所受到的痛苦，比如我们采取更科学的饲养方式， 让动物得到休息，采取更高效的屠宰方式减少死亡的痛苦。幸运的是，动物没有那么高的智商， 至少它们不会在出生就意识到自己会被屠宰，此生的目的只是为了供养人类的肚子。这是庇佑，也是诅咒。

但虐待动物，和上述两者是有本质区别的，人并不以向动物施加痛苦为目的，这是纯粹的恶，是人的罪。 我应该抵制这种行为，神喜怜悯。总结一下，上述的这些议题并不是我认为动物保护现实实践的核心， 动物保护的核心要点仍然在于避免人类活动对野生动物产生过于负面的影响。但关于怜悯动物，让动物免于残忍的对待， 这是动物保护的外延，也是神给人类爱和怜悯应该做的正确的，神喜爱的事情。

总之，神会在终末给予被造物各自的荣耀，amen。

(‪以赛亚书‬11:6): 在我圣山各处，它们都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满海洋一般。

(‪罗马书‬8:20): 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 受造之物切望等候　神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（“享”原文作“入”）　神儿女自由的荣耀。